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要想拿得起先需放得下 万事不萦怀就是人间大自在
2021-07-19 来源:腾讯网文化

《道德经》中讲:“道常无为,而无不为。”

上善若水,道法自然,从不刻意施为,却能无所不为。

无为是一种有为,就像放下是一种拾起,舍弃是一种收获。

强加于人是愚蠢的表现,顺其自然才是智慧的选择。

有所弃,必有所取;有所失,必有所得,放得下的人,处处是大道。

放下虚荣,收获尊严

《道德经》中说:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”

虚荣的人,大多虚张声势;厉害的人,往往低调谦光。

做人不能太自以为是,海水之所以广博,是因为它降低了身段,放下了虚荣。

每年秋天,河水浩浩荡荡,波涛汹涌,仿佛万马奔腾。

河神志得意满,觉得天下的水,尽汇于己。

于是,他意气风发,向东奔去,却在北海边停下了步伐。

看着渺无边际,深不见底的大海,深深地叹了一口气,收起了自己的猖狂。

古人说:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”

汪洋之大,非江河可以比拟;天高地厚,非你我可以丈量。

有一点成绩,别沾沾自喜,觉得高人一等,是没见过世面的样子。

《道德经》中说:“敦兮其若朴,旷兮其若谷”,平时虚怀若谷,才能时时安之若素。

水低为海,人低为王,不虚荣的人,才最有尊严。

放下盲从,收获智慧

《道德经》讲:“知人者智,自知者明。”

人总喜欢窥探别人,却忽视了看清自己。

自恃聪慧的人,或许有知人之智,却未必有自知之明。

赵国人身形伟岸,体态健硕,走起路来步态优美,天下闻名。

燕国人艳羡不已,来到赵国邯郸,模仿学习。

但因为身体差异,不仅模仿不成,还忘了原来走路的样子,只好爬回燕国。

大鹏展翅,扶摇直上九万里,灰雀腾飞,不过此树到彼树的距离。

情况不同,不可套用,人各有别,不能盲从。

阳关道固然好走,濠誉下载手机:独木桥一样通行;张良计决胜千里,过墙梯一样有效。

吃不到葡萄,不必说葡萄酸,别家的月亮,也没比自家的圆。

《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

模仿别人,不如遵从天道;效法“高人”,不如效法自然。

放下纷争,收获成熟

《道德经》中讲:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”

凡是可以争来的,势必也能抢走,唯有不争得到的,才真正是自己的。

争是愚者的行径,不争才是智者的高明。

古时候,触国和蛮国爆发战争。

每一次大战,双方都血流漂橹,伏尸百万。

有人问,触国和蛮国在哪里?又是什么仇什么怨?

有人答,他们分居蜗牛的两个触角上,打仗是为了争夺蜗角上的土地啊!

《道德经》中讲:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

在蝇头小利上争长竞短,不如在熙熙攘攘里历练心性。

蜗角之争看似可笑,但反躬自省,也是亦然。

我们看来至关重要的输赢,在更高层次的人眼里,也许只是笑话。

与其苦心求胜,不如提升自己,境界高处,定会有别样的风景。

幼稚的人,才打个头破血流,不争而争,不战而胜,才是人成熟的特征。

《易经》中讲:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”

容纳万物的是天地,容纳天地的是胸襟。

放得下的人,天宽地广,再大的事也是小事;放不下的人,小肚鸡肠,再小的事也是大事。

要想拿得起,先需放得下,万事不萦怀,就是人间大自在。

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责任编辑:梦月
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